Abiena Yuri

Mendidik anak membaca al-Quran, sebaiknya dikondisikan sesuai kaidah bacaannya (Ilmu Tajwid). Terutama dalam membaca huruf: mesti sesuai dengan sifat dan makharijul hurufnya. Biarin mereka cadel juga. Yang penting alam bawah sadarnya yang menerima informasi yang benar tentang membunyikan huruf.

SESUNGGUHNYA KITA BISA MENYEMBUHKAN SEMUA PENYAKIT KITA SENDIRI JIKA KITA MAU, DAN KITA TAHU OBATNYA YANG PALING AMPUH Suatu ketika saya pernah mengalami berba gai macam penyakit yang gak sembuh-sembuh. Mulai sakit kepala sebelah, kolesterol tinggi, trigliserida tinggi, asam urat ambang batas atas. Pegal-pegal di pundak, mudah sekali lelah dan mengantuk, mudah sekali terserang flu dsb. Sampai bosan rasanya minum obat ini dan minum obat itu... atau terapi kesana dan kemari. Sampai akhirnya saya tertarik untuk belajar ilmu penyembuhan dari berbagai orang yang memang tubuhnya selalu sehat dan hampir tidak pernah sakit.

Dalam dunia hypnotherapy, ada prosesi kita sebagai kita dan kita keluar dari diri kita menjelma seakan menjadi "orang lain" sebagai pengamat terhadap diri kita sendiri. Istilah tersebut namanya DISASOSIASI. DISOSIASI sangat penting agar kita melihat diri kita secara objektif. Dan, Nabi sendiri pernah mengajarkan, "Berbahagialah orang yang sibuk dengan aib dirinya sendiri daripada sibuk memikirkan aib orang lain."

Setelah hari ini (Senin, 20 Oktober 2014) dilantik, mari kita tunggu janji-janji Pak Joko Widodo dan Pak Jusuf Kalla. Era pencitraannya sudah selesai, bekerjalah sebagai presiden dan wakil presiden secara professional.

Oleh Rasulullah saw., ilmu dan hidayah diibaratkan hujan (air) yang turun dari langit kemudian jatuh ke tanah (ibarat hati manusia). Beliau saw. bersabda: مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا “Perumpamaan hidayah dan ilmu yang Allah utus kepadaku adalah seperti hujan besar yang menimpa tanah…” (H.R. Bukhari). Terdapat beberapa persamaan antara air hujan dan ilmu. Pun terdapat beberapa persamaan antara tanah dan hati manusia.

Tentang Surat al-Baqarah Al-Baqarah artinya sapi betina. Surat al-Baqarah terdiri dari 286 ayat. Termasuk surat madaniyah alias surat yang diturunkan di Madinah. kecuali ayat 281 yang diturunkan di Mina saat peristiwa Haji Wada' . Sura t a l-Baqarah merupakan sura t terpanjang di antara surat -surat dalam al-Qu ran. Selain itu, s ura t al-Baqarah juga mengandung macam-macam hukum yang tidak terdapat di dalam surat yang lain. Karena itu, Khalid bin Ma’adan menamakannya dengan Fusthathul Quran (Tenda Besar Al-Qur’an). R iwayat lain menyebutkan bahwa surat al-Baqarah juga disebut dengan nama Sanamul Quran (Punuknya Al-Qur’an).

Waktu memang terasa cepat berlalu. Rasanya baru kemarin aku menyaksikan proses persalinan istriku yang sarat perjuangan. Hampir sepuluh jam istriku meregang setelah diinput perangsang oleh bidan. Darah bercururan menetes ke lantai putih. Tak tega menyaksikannya. Namun, sebagai suami siaga, aku harus menguatkan diri. Meski sebenarnya hatiku berguncang tak tentu rasa.

Niat saja berpahala. Ya, benar sekali. Islam begitu bijak dan bajik. Ketidakmampuan untuk melakukan suatu amal, tidak lantas tidak diberi ganjaran. Kita bisa mendapat ganjaran meskipun tidak melakukan amal saleh. Loh kok bisa? Iya, bisa pisan ! Syaratnya, memiliki niat, rencana atau cita-cita untuk melakukan suat amal. Hal tersebut secara otomatis akan memberikan pahala buat kita. Namun, hal ini tidak boleh dijadikan dalih atau bahan apologi, ya ikhwatal iman . Tetap saja, kita mesti berusaha untuk mewujudkan niat, rencana dan cita-cita tersebut sekuat tenaga.

Astronomi adalah ilmu yang mempelajari benda-benda langit seperti bintang, komet, planet, dan galaksi. Astronomi berasal dari kata Yunani ‘astron’ dan ‘nomos’ yang berarti ‘bintang’ dan ‘hukum’. Ilmu ini berkaitan dengan pembentukan dan perkembangan alam semesta, gerak benda-benda langit, serta evolusi fisika dan kimia benda langit. Sejak abad ke-20, bidang astronomi dibagi menjadi dua cabang: pengamatan dan teoritis. Astronomi pengamatan menekankan pada pengumpulan dan analisis data menggunakan prinsip-prinsip dasar fisika. Sedangkan astronomi teoritis berfokus pada analisa dan pengembangan model komputer untuk menjelaskan obyek dan fenomena astronomi.

Gerhana Matahari merupakan salah satu dari gejala alam yang telah Allah ciptakan. Bagi umat Islam, gerhana merupakan sarana untuk mednekatkan diri kepada Alah SWT. Pasalnya, Rasulullah saw. memberikan teladan dengan pelaksanaan Shalat Gerhana yang dimulai dengan takbir, doa, shalat gerhana, kemudian pengumpulan dan pembagia sedekah. Namun, di bagian bumi yang lain terdapat beberapa mitos mengenai gerhana matahari. Berikut saya copast dari Merdeka.com.

GERHANA BULAN TOTAL Kronologis Gerhana Bulan Total Rabu , 13 Dzulhijjah 1435 H / 8 Oktober 2014 M Untuk Wilayah Kota Tasikmalaya 15:16 WIB | Awal Gerhana Panumbra (P1). Cakram bulan mulai masuk ke dalam bayangan semu bumi . 16:15 WIB   | Awal Gerhana Sebagian (U1). Cakram bulan mulai masuk ke dalam bayangan inti bumi . 17:25 WIB   | Awal Gerhana Total (U2). Seluruh cakram bulan mulai berada di dalam bayangan inti bumi . 17:38 WIB   | Bulan Terbit dari Ufuk . 17:55 WIB   | Puncak Gerhana 18:24 WIB   | Akhir Gerhana Total (U3). Cakram bulan mulai keluar dari bayangan inti bumi . 19:34 WIB   | Akhir Gerhana Sebagian (U4). Seluruh cakram bulan sudah keluar dari bayangan inti bumi . 20:34 WIB   | Akhir Gerhana Panumbra (P4). Seluruh cakram bulan sudah keluar dari bayanga semu bumi .  Sehubungan den...

Ramai didiskusikan bahwa shaum Arafah itu harus bersamaan/sesuai dengan wukuf di Arafah. Pernyataan ini KELIRU. Yang benar adalah shaum Arafah itu harus pada tanggal 9 Dzul Hijjah. Bukan harus sesuai dengan waktu wukuf di Arafah. Dalilnya: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ تِسْعَ ذِى الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ “Rasulullah saw. shaum Tis’a Dzilhijjah, hari Asyura, tiga hari setiap bulan, dan shaum hari Senin-Kamis.” (H.R. Abu Dawud, Sunan Abu Daud, Juz VI:418, No. 2081; Ahmad, Musnad Ahmad, 45:311, No. 21302, 53:424. No. 25263, dan al-Baihaqi, as-Sunan al-Kubra, IV:285, Syu’abul Iman, VIII:268).