Diari Ilmu #3 - "Imanan wa Ihtisaban: Dasar Shaum Pengampun Dosa"


Silahkan Anda crosscheck kembali ayat al-Quran tentang kewajiban shaum (QS. Al-Baqarah [2]: 183). Coba perhatikan, siapa yang diseuru oleh Allah di awal ayat tersebut yang kemudian ditetapkan kewajiban shaum kepadanya?

Yes! Yang Allah seru untuk menjalankan ibadah shaum adalah alladzîna āmanu, orang-orang yang beriman. Ada makna yang tersirat  bahwa hanya orang-orang beriman yang akan mampu menjalankan ibadah shaum. Karena shaum bukan hanya kekuatan tubuh untuk menahan lapar, dahaga dan jima pada waktu yang telah ditetapkan (dari masuk waktu shalat shubuh hingga tiba waktu shalat maghrib). Lebih dari itu, shaum secara esensi artinya menahan diri dari seluruh keburukan dan kemaksiatan diri yang mafhum mukhalafah-nya kita terjun aktif dalam ibadah atau amal-amal shaleh.

Selain ayat di atas, dalam sebuah hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang dasar kita menjalankan ibadah shaum:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
“Siapa yang menjalankan shaum Ramadhan dengan penuh keimanan dan perhitungan (pengharapan), diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Syarat agar kita diampuni dosa dalam hadits tersebut adalah menjalankan ibadah shaum dengan dasar keimanan dan penuh perhitungan atau pengharapan. Saya ingin lebih ke pembahasan singkat tentang ihtisab.



Dalam Mufradat Alfazhil Quran dijelaskan:
احْتَسَبَ ابْنًا لَهُ أيْ اعْتَدَّ بِهِ عِنْدَ اللهِ
“Ihtisab (berharap) memiliki anak bermakna mengharapkannya di sisi Allah.”

Ibnu Hajar al-‘Asqalani menjelaskan hal ini dalam Fathul Bari. Beliau berkata:

الْمُرَادُ بِالْإِيْمَانِ الْاِعْتِقَادِ بِفَرْضِيَةِ صَوْمِهِ، وَبِالْاِحْتِسَابِ طَلَبُ الثَّوَابِ مِنَ اللهِ تَعَالَى
“Yang dimaksud dengan iman (dalam hadits tersebut) adalah meyakini kewajiban menjalankan shaumnya. Dan, yang dimaksud ihtisab adalah mencari pahala dari Allah Ta’ala.”

Al-Khathabi menjelaskan pula:
احْتِسَابًا أَيْ عَزِيْمَةً وَهُوَ أَنْ يَصُوْمَهُ عَلَى مَعْنَى الرَّغْبَةِ فِي ثَوَابِهِ طَيِّبَةً نَفْسَهُ بِذلِكَ غَيْرَ مُسْتَثْقِلٌ لِصِيَامِهِ وَلَا مُسْتَطِيْلٌ لِأَيَّامِهِ
“Ihtisab adalah azam yang kuat, yakni menjalankan ibadah shaum dengan penuh pengharapan mendapat pahala dengan membersihkan hatinya terhadap ibadah shaum itu, tanpa merasa terbebani karena shaumnya dan tidak merasa lama dalam menjalani hari-harinya.”

Berdasarkan penjelasan tersebut, arti dari ihtisab adalah pengharapan mendapat pahala dari ibadah shaum. Kalau kita perhatikan akar kata pembentuk kata ihtisab ini berasal dari kata:

حَسِبَ – يَحْسَبُ – حَسْبًا وَ حُسْبَانًا
“Menghitung, perhitungan.”

Dari kata dasarnya kita bisa memahami bahwa ihtisab dalam ibadah shaum itu bermakna penuh perhitungan dan hitung-hitungan bahwa jika diamalkan akan mendapat pahala dan jika ditinggalkan mendapat murka Allah SWT.

Jika menggunakan diksi lain dalam Surat Fathir ayat 29 ibadah yang direpresentasikan oleh tilawah, shalat dan infak, disebut dengan tijarah (perdagangan, jual beli). Mudah dipahami bahwa proses jual beli itu deal setelah kedua pihak hitung-menghitung keuntungan masing-masing. Setelah itu barulah terjadi transaksi.

Ibadah termasuk shaum disebut tijarah karena terdapat proses hitung-meghitung pahala dan murka di dalam diri kita sehingga kita memutuskan untuk “deal transaksi” menjalankan ibadah shaum tersebut. Proses ini fitrah dan memang Allah dan Rasul-Nya menstimulus ini dengan memberikan iming-iming pahala dan kebaikan berlipat ganda.

Inilah makna esensi dari ihtisab sebagaimana yang Nabi jelaskan di samping iman: penuh pengharapan setelah menghitung-hitung implikasi menjalankan atau meninggalkannya. Jika menjalankan mendapat pahala dan ampunan dosa yang telah lalu. Jika ditinggalkan akan mendapat murka Alla SWT.

Wallahu a’lam

Abiena Yuri (FB)
Abiena Yuri (IG)


Video Kajiannya bisa dilihat di sini: Imanan & Ihtisaban Dasar Shaum Pengampun Dosa

Ahad, 3 Ramadhan 1441 H/26 April 2020 M

Komentar

Posting Komentar

Sharing Yuk...!

Postingan populer dari blog ini

Empat Tanda Memeroleh Kebaikan Dunia dan Akhirat

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه وسلم قال أَرْبَعٌ مَنْ أُعْطِيْهِنَّ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةٍ قَلْبٌ شَاكِرٌ وَلِسَانٌ ذَاكِرٌ وَبَدَنٌ عَلَى الْبَلَاءِ صَابِرٌ وَزَوْجَةٌ لَا تَبْغِيْهِ خَوْناً فِى نَفْسِهَا وَمَالِهِ (البيهقي، الطبرانين أبو يعلى) الدرر المنثور Dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata, “Bahwasannya Nabi saw. bersabda, ‘Ada empat hal yang siapa saja diberikan kepadanya berarti ia dikarunia kebaikan dunia dan akhirat: (1) hati yang senantisa bersyukur, (2) lisan yang selalu berdzikir, (3) badan yang sabar menghadapi ujian, dan (4) istri yang tidak berkhianat di dalam dirinya maupun harta suaminya.’” (H.R. Abu Ya’la, Baihaqi, dan Thabrani).
Read more »

Melakukan Hal Tak Penting, Malah Kehilangan Hal yang Penting

Gambar
Pernah nggak sih, kita merasa sibuk seharian, tapi di akhir hari ternyata nggak ada satu pun yang benar-benar produktif atau penting yang kita capai? Misalnya, kita sibuk scrolling media sosial, nonton video yang nggak jelas tujuannya, atau menghabiskan waktu ngobrol yang nggak ada manfaatnya. Akhirnya, waktu habis begitu saja tanpa kita menyelesaikan hal-hal yang seharusnya lebih penting. Ini yang dinamakan kita terjebak dalam aktivitas yang nggak penting, sampai-sampai kita kehilangan kesempatan untuk fokus pada hal yang sebenarnya lebih bermakna. Waktu Sangat Berharga Dalam Islam, waktu itu sangat berharga. Bahkan Allah sampai bersumpah demi waktu dalam Al-Quran, menandakan betapa pentingnya waktu itu sendiri. وَالْعَصْرِۙ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍۙ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ "Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal sa...
Read more »

Selama Ajal Masih Tersis, Rezeki Akan Datang - Jaminan 8 Pintu Rezeki

Gambar
Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (ulama Islam abad ke-8 H) rahimahullah Ta’ala berkata: فَرِّغْ خَاطِرَكَ لِلْهَمِّ بِمَا أُمِرْتَ بِهِ وَلَا تَشْغَلْهُ بِمَا ضُمِنَ لَكَ فَإِنَّ الرِّزْقَ وَالْأَجَلَ قَرِيْنَانِ مَضْمُوْنَانِ فَمَا دَامَ الْأَجَلُ بَاقِيًا كَانَ الرِّزْقُ آتِيًا وَإِذَا سَدَّ عَلَيْكَ بِحِكْمَتِهِ طَرِيْقًا مِنْ طُرُقِهِ فَتَحَ لَكَ بِرَحْمَتِهِ طَرِيْقًا أَنْفَعَ لَكَ مِنْهُ “Fokuskan pikiranmu memikirkan apa yang telah diperintahkan kepadamu. Jangan terlalu sibuk dengan rezeki yang telah dijamin untukmu. Sesungguhnya rezeki dan kematian adalah dua hal bersamaan yang telah dijamin. Selama ajal masih tersisa, rezeki akan datang. Jika (Allah) dengan hikmah-Nya, menutup sebuah jalan rezeki, maka dengan rahmat-Nya Allah akan membuka untukmu jalan lain yang lebih bermanfaat darinya.”
Read more »

Filosofi Masalah dalam Kehidupan

Gambar
Filosofi masalah dalam kehidupan sering kali berakar pada pandangan bahwa masalah adalah bagian tak terpisahkan dari eksistensi manusia. Masalah bukan sekadar rintangan, tetapi juga peluang untuk pertumbuhan, pembelajaran, dan pengembangan diri. Dalam banyak tradisi filosofis dan spiritual, masalah dipandang sebagai elemen penting yang membentuk karakter dan makna hidup seseorang. Berikut adalah beberapa filosofi tentang masalah dalam kehidupan:   1. Masalah sebagai Ujian dan Tantangan (Pandangan Spiritual) Dalam banyak tradisi agama, seperti Islam, masalah dilihat sebagai ujian dari Tuhan yang menguji kesabaran, iman, dan keteguhan hati seseorang. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran: وَلَـنَبۡلُوَنَّكُمۡ بِشَىۡءٍ مِّنَ الۡخَـوۡفِ وَالۡجُـوۡعِ وَنَقۡصٍ مِّنَ الۡاَمۡوَالِ وَالۡاَنۡفُسِ وَالثَّمَرٰتِ ؕ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيۡنَۙ "Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar...
Read more »