Jangan Meninggalkan Generasi dalam Keadaan Lemah!

Dalam da’wah bil kitabah kali ini, saya akan menyempaikan materi tentang perintah Allah untuk tidak meningalkan keturunan (generasi) dalam keadaan lemah. Anda pasti tahu, surat apa dan ayat berapa yang menjelaskan hal ini. Ya, perintah tersebut terdapat dalam surat an-Nisa ayat 9. Bunyi ayatnya seperti ini:

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh karena itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.”.

Temen-temen, dalam ayat tersebut ada tiga strong point yang perlu kita perhatikan yaitu:

ذُرِّيَّةً ضِعَافًا

Keturunan yang lemah

فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ

Takwa

وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

Santun

Generasi yang Lemah

Dalam ayat tersebut keturunan atau generasi yang lemah dipahami dalam konteks ekonomi. Karena, ayat ini secara eksplisit membahas tentang warits. Jadi, jika mau ditegaskan, maka kalimatnya seperti ini, “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang fakir”.

Pertanyaanya adalah, kenapa tidak boleh meninggalkan anak-anak yang fakir? Mari kita diskusikan…

Fakir berasal dari kata fâqir (dalam bahasa Arab). Secara etimologi (bahasa), fakir berarti yang membutuhkan terhadap sesuatu. Jadi, siapa saja yang merasa butuh terhadap sesuatu, misalnya harta, itu adalah fakir.

Adapun arti fakir menurut para ulama, jika disimpulkan, adalah seseorang yang tidak memiliki pekerjaan sehingga tidak memiliki penghasilan (harta benda) yang eksesnya ia tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya. Bedanya dengan miskin, jika fakir tidak memiliki sedangkan miskin memiliki pekerjaan namun hasil kerjanya tidak mencukupi sehingga kebutuhan hidupnya tdak terpenuhi semuanya. Gambaran nyatanya, jika ada orang berkerja, kemudian setelah mendapatkan hasil, ternyata hasilnya (uang) hanya bisa digunakan untuk membeli nasi saja, sedangkan lauk pauknya tidak ada. Jika ada pejabat bekerja di kantornya, kemudian mendapatka hasil, tetapi hasilnya tidak cukup untuk memenuhi kemauannya sehingga ia pun korupsi, maka pejabat ini berhak disebut miskin.

Kembali ke permasalahan, kenapa anak-anak tidak miskin bahkan fakir?

Ternyata, bagi sebagian orang kefakiran bisa berakibat kekufuran. Hanya karena butuh akan sembako, seorang perempuan menjual dirinya kepada laki-laki hidung zebra, eh maksudnya hidung belang. Kan zebra juga belang? He… Dengan dalih diberi kompensasi, mie instan, pakaian, dan kebutuhan pokok lainnya, seseorang rela menanggalkan keimanannya.

Ini bukanlah suatu hal yang langka. Banyak diantara kaum muslimin yang berbuat maksiat, padahal hati nuraninya tidak mengakui pekerjaannya itu halal. Banyak pula kaum muslimin yang meninggalkan agamanya hanya karena rupiah.

Kekhawatiran seperti inilah yang harus dimiliki orang tua terhadap anaknya. Takut jika anaknya fakir, kemudian ia menjadi kafir. Orang tua yang berpikir demikian adalah orang tua yang visioner. Tidak memikirkan diri sendiri, tetapi ia memiliki keinginan agar seluruh keluarganya teruatama anaknya juga saleh. Kita sebut saja kesalehan kolektif.

Meskipun ayat ini berbicara tentang lemah secara ekonomi, tidak menutup kemungkinan hal-hal lain pun ikut terwakili. Artinya, ayat ini adalah ayat representasi. Anda paham kan maksud saya? Hm, kalau belum paham, saya sederhakan bahasanya. Gini, ayat tersebut meskipun perintah untuk takut jika anak-anak kelak menjadi miskin, bisa juga dipahami agar orang tua tidak meninggalkan anak-anaknya dalam keadaan lemah secara menyeluruh: lemah ekonomi, lemah fisik, lemah intelektualitas, lemah ruhani, dll..

Saya rasa, sampai di sini Anda sudah bisa menangkap apa yang saya maksud. Kalau belum, jangan demo ya? He..

Perintah Takwa

Tentang takwa, sudah banyak penjelasannya. Hanya, dalam tulisan ini saya akan tampilkan arti takwa menurut padangan Ali bin Abu Thalib. Beliau menjelaskan bahwa takwa adalah:

أَلْخَوْفُ مِنَ الْجَلِيْلِ وَالْعَمَلُ بِالتَّنْزِيْلِ وَالرِّضَا بِالْقَلِيْلِ وَالشُّكْرُ عَلَى الْجَزِيْلِ وَالإِسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيْلِ

“Takut dari (murka) Allah, mengamalkan al-Quran, rela dengan (rezeki) yang sedikit, syukur atas nikmat yang banyak dan mempersiapkan (bekal) untuk hari perjalanan (menuju akhirat)”.

bersambung…